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151617L'histoire inuite d'Atata
Une ontologie non-idéaliste
Lire les philosophes de la mort : Platon, Epicure, Montaigne
Lire les philosophes de la mort : Schopenhauer, Nietzsche et Jankélévitch
Pentagramme de cosmos : le temps, la vie
Pentagramme de cosmos (suite) : l'animal, le cosmos et le sublime
Le temps : les formes liquides du temps
Les géorgiques de l'âme, pt. 2
Après-demain: demain sera hier
Le pliage des forces en formes
La construction d'un contre-temps
la vie : botanique de la volonte de puissance
Philosophie de l'anguille lucifuge
Le monde comme volonté et comme prédation
Théorie du fumier spirituel
Fixer des vertiges vitalistes
L'animal : épiphanie de la bête judéo-chrétienne
Le cosmos : permanence du soleil invaincu et Christianisme, chamanisme solaire
Construction du ciel chrétien oubli nihiliste du cosmos et Epicurisme transcendantal
Le sublime : l'expérience poétique du monde
L'art, le sublime et la nature
Question du public : Dalaï Lama et Daech, dialogue et violence
La non-violence : un désert bibliographique
Guerre et paix: une reflexion à redefinir
définitions théorétiques du temps
Considérations ancrées dans nos civilisations
Considérations empiriques sur le temps
La fin d'un monde et l'avènement d'un autre
Faire un vin, c'est le vouloir
L'évanescence de la bulle
Le présent de la présentification
Le présent de la dégustation
Le présent du passé effacé
Etymologie de « culture »
Les définitions de dictionnaire
Colère : cultiver et honorer (latin)
Le rapport du monde au divin
La persistance paganiste dans le christianisme
Le jardinier et le pédagogue
Les lecons de Virgile (suite)
Les géorgiques de l'âme, pt. 1
Créer un jardin épicurien
Les conclusions darwiniennes
Dompter le cerveau reptilien
« On ne triomphe de la nature qu'en lui obéissant »
Le devenir urbain de la culture
Question du public : le dire et le faire du philosophe
℗© Frémeaux & Associés
