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Le paradoxe de la formule : deviens ce que tu es
La question de l'être chez les Grecs
Quatre méthodes pour devenir ce que l'on est
La pensée hédoniste d'Epicure
Le porc comme emblème de l'épicurisme
Explications chrétienne stoicienne et platonicienne
Naissance de la réputation et chefs d'accusation
Une réputation contraire à la réalite
Etymologie du nom d'Epicure
Objectifs négatifs de la philosophie d'Epicure
Objectifs positifs de sa philosophie
Le philosophe médecin et la légende du quadrupède
Contenu de tetrapharmakon
Synthèse sur la pensée épicurienne
Rappels et introduction sur l'athéisme tranquille
Une physique atomiste et sensualiste
Une physique anti-platonicienne
Une physique de l'immanence
Une physique contre la métaphysique
Contre une vision pythagorico-platonicienne
L'attitude épicurienne face a la mort
La religion chez Epicure une théorie hors categorie
Caracteristique des dieux
Que peut on attendre des dieux
Introduction à l'hédonisme ascetique
La douleur est supportable
Une diétetique des désirs
La conception du plaisir chez Epicure et Aristippe
L'unité des douleurs du corps et de l'âme
Quid des désirs non naturels et non nécessaires
Rapprochement entre hédonisme et règles monastiques
Specificités de l'hédonisme plan d'immanence
Introduction : le jardin comme personnage conceptuel
Généalogie du concept de jardin et realite du concept
Jardin épicurien et République platonicienne
Deux ordres politiques opposés
Deux conceptions divergentes de la vie privée
L'importance de la théorie du contrat
L'amitié une valeur primordiale du jardin
Destin des thèses platoniciennes et épicurisme
Etre disciple d'Epicure aujourd hui
L'éruption du Vésuve et les découvertes archeologiques
Vie et oeuvre de Philodème
La villa des papyrus, un objet philosophique
La villa image d'une amitié épicurienne
Un épicurisme à la romaine
Essaimage de l'épicurisme
La décoration de la villa incarnation de la philosophie
La bibliothèque et le belvédère
Des banquets à l'image de la philosophie épicurienne
℗© Fremeaux & Associes
